কুরানে কি বক্রতা নেই?

কুরানে কি কোন বক্রতা নেই?

আমাদেরকে খুব শক্তভাবেই বলা হয়ে থাকে যে এই সেই কুরান যাতে কোন বক্রতা নেই।
কেননা এই কথার চ্যালেঞ্জ কোন ধার্মিকের নয় ,বরং কুরানে আল্লায় নিজেই  (১৮.১ ) সুরা কাহাফের প্রথম আয়াতেই বলেছেনঃ প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তাঁর বান্দার উপর কিতাব নাযিল করেছেন এবং তাতে রাখেননি কোন বক্রতা ।
তো আজকের এই লেখায় সেটাই আলোচনা করবো বা তুলে ধরবো যে আসলেই কি কুরানে কোন বক্রতা আছে কি নেই।

>> কুরানে কোন বক্রতা নেই?

হ্যা আছে ,শুধু তাই ই নয় বরং কুরানে বক্রতায় টইটুম্বর।

যেমনঃভাষাগত, বৈষম্যগত,দ্বিচারিতাগত,এবং শৃঙ্খলাগত বক্রতা রয়েছে।

ক) ভাষাগতঃ কুরান যদি আল্লায় পছন্দ করা আরবী ভাষায় নাজিল করে লওহে মাহফুজে রক্ষিত থাকে সমস্ত কিছু বা  মহাবিশ্ব সৃষ্টির পূর্বেই তবে তাতে বিদেশী ভাষার অনুপ্রেবেশ লক্ষ্য করা যায় কেন?

যেমনঃতূর (طُورِ) (কুরআন ৯৫ : ২) সিরিয়াক থেকে

ইসতাবরাক্ব (إِسْتَبْرَقٍ) (কুরআন ১৮ : ৩১) ফার্সি থেকে

সিনাই (سِينِينَ) (কুরআন ৯৫ : ২) নাবাতিয় থেকে

রাক্বীম (رَّقِيمِ) (কুরআন ১৮ : ৯) গ্রীক থেকে

ইয়াম্ম (يَمِّ) (কুরআন ৭ : ১৩৬) কপটিক (কিবতী / মিসরীয়) থেকে

দুররী (دُرِّيٌّ) (কুরআন ২৪ : ৩৫) হাবশী (আবিসিনিয়) থেকে

হুদনা (هُدْنَا) (কুরআন ৭ : ১৫৬) হিব্রু (ইব্রানী) থেকে [8] আরবী ভাষায় সংযোজিত হয়েছে ।

উল্লেখ্য যে ,এক অঞ্চলের মানুষের ভাষার মধ্যে আরেক দেশ বা অঞ্চলের মানুষের ভাষার মিল বা এক ভাষা থেকে আরেক ভাষায় সংযোজন বা বিয়োজন হতেই পারে ।কেননা এক ভাষাভাষির মানুষের সাথে আরেক ভাষাভাষীর মানুষের চলাচলের কারনে ।কিন্তু আল্লার কুরানের মধ্যে এসব ভাষার সংযোজন কিভাবে হলো যখন ঐসমস্ত অঞ্চল বা দেশ এবং পাহাড় পর্বত গুলি সৃষ্টিই হয়নি?

সৃষ্টিই হয়নি কোন মানুষ?

খ) শৃঙ্খলাগত বক্রতাঃ  কুরানে রয়েছে প্রচুর পরিমানে শৃঙ্খলতার ঘাটতি।

খ.১) যেমনঃএখানে আমাদের কাছে থাকা কুরানের মধ্যে আমরা যেধরনের শৃঙ্খলা দেখতে পাই তা হচ্ছেঃসুরা ফাতিহাকে আনা হয়েছে সর্ব প্রথমে ।অথচ এটা নাজিল হয়েছিল কুরান নাজিলের মাঝামঝি সময়ে।প্রথমেই নাজিল হয়েছিল সুরা আলাক্ব। দ্বিতীয় নাম্বারে যে সুরাটি আছে সুরা বাকারা সেটার নাজিলকৃত সিরিয়াল বা chronological order হচ্ছে ৮৭ ,যেটা মুলত একটি মাদানী সুরা ।যেটা ৮৭ তম স্থানে বা ৮৭ নাম্বারে নাজিল হয়েছিল ।অথচ এটাকে আনা হয়েছে দ্বিতীয় সিরিয়ালে।অথচ দ্বিতীয় সিরিয়ালে নাজিল হয়েছিল সুরা ক্বালাম ।
 বিস্তারিত জানতেঃ ( https://wikiislam.net/wiki/Chronological_Order_of_the_Qur%27an )

খ.২) তাছাড়া সবচেয়ে বড় লক্ষ্যনীয় বিষয়টি হচ্ছে এখানে সুরাগুলির নাজিল অনুসারে পাওয়া যায়না। যেখানে মাক্কী সুরা গুলির মাঝে মাদানী সুরার সন্নিবেশন দেখা যায়। আবার মাদানী সুরাগুলির সাথে মাক্কীসুরার সন্নিবেশন দেখা যায়।

খ.৩) তাছাড়া আয়াতের বিষয়ে যদি বলিঃতাহলে কুরানে এমন কোন একটি সুরাকে খুজে পাওয়া যাবেনা যেটার সাথে তার নামের সাথে বর্ননার সম্পূর্ন মিল পাওয়া যায়।

খ.৪) তাছাড়া সবচেয়ে বড় অসঙ্গতি হচ্ছেঃকুরানের কোন একটি সুরাতেও কোন একটি বিষয়ে সুপস্ট বর্ননা নেই।এখানে এক লাইন একটি বিষয়ে বলেছে তো আরেক যায়গায় আরেক সুরায় আবার আরেকলাইন বলেছে।কোন সুরাতেই সুরার নামকরনের সাথে সুরার ভেতরে থাকা আয়াত বা বর্ননার সাথে কোন তাল মিল খুজে পাওয়া যায়না ।

খ. ৫) অর্থের দিক থেকে অসঙ্গতি বা বক্রতাঃকুরানে ৫৪ঃ১৭ বলা হয়েছে " আমি কুরানকে সহজ করে নাজিল করেছি মানুষের বুঝার জন্য ।
অথচ দেখুন সুরা বাকারার প্রথম আয়াতে থাকা আলি লাম মিমের অর্থই আজ পর্যন্ত কেউ বুঝতে পারেনাই বা জানেনা , কেননা এখানে মাত্র ৩টি অক্ষর বা বর্ন আছে যা দিয়ে কোন অর্থ বা শব্দ তৈরি হয়না ।

গ) বৈষম্যগতঃ কুরানে এমন অনেক আয়াত আছে যেটা একই জাতী  মানুষের মধ্যে নানারকম বৈষম্যের জন্ম দেয়। একই স্রস্টার সৃষ্টির মাঝে কেন এরকম বৈষম্যের দেয়াল দিতে পারে কোন স্রস্টা ?
যেখানে তিনি নাকি সবাইকে যারযার কর্মের ফল দেখাবেন ্‌যারযার কর্মফলের উপরে তাকে জান্নাত বা জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন, সেখানে তিনি কিভাবে তারই সৃস্ট মানুষকে চতুষ্পদ জন্তু জানোয়ারের চেয়েও নিকৃষ্ট বলে ঘোষনা করতে পারে?
কিভাবে তিনি নারীদেরকে পুরুষের চেয়ে অধিক দুর্বলভাবে উপস্থাপন করতে পারেন?
কিভাবে প্রতিটি যায়গায় কুরানে নারীকে পুরুষের অধঃনস্ত করে রেখেছেন ?

উদাহরন দিতে হবে ? নাকি বুঝে নিবেন?

ঘ) দ্বিচারিতাগতঃ কুরানে এমন অনেক আয়াত আছে যেগুলি স্বয়ং আল্লার বক্তব্যের সাথে দ্বিচারিতা বা স্ববিরোধ বা বৈপিরত্য  দেখায়,অথচ সেগুলি আল্লার নিজের মুখের কথা।

যেমনঃ আল্লা কি স্ববিরোধী কথা বলেনা?

চলুন দেখে নেওয়া যাক কুরানে কি বলেঃ

আল্লার স্ববিরোধী কথার মহড়া নিয়ে সাজানো হয়েছে নতুন আলাদা একটি পর্ব দেখে নিন এখান থেকেঃ https://imranshakh.blogspot.com/2020/02/blog-post_28.html

তাহলে এরপরেও কি মনে হয় যে কুরানে কোন বক্রতা নেই?